李贺写的那些经典古诗八篇

besoo2022-10-05  83

导读:中华文化绚丽多彩,几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇,为了让我们汲取民族智慧,我们可以欣赏学习唐代诗人李贺的古诗词,它承载着我国的传统文化,是我们…

  中华文化绚丽多彩,几千年来我们的祖先留下了很多无法超越的诗篇,为了让我们汲取民族智慧,我们可以欣赏学习唐代诗人李贺的古诗词,它承载着我国的传统文化,是我们的民族之魂。那么您有久久不能忘怀的李贺的古诗词吗?以下是阳光喔作文网吐血整理的“李贺写的那些经典古诗”,希望阳光喔作文网收集的这些能对大家有所帮助。

李贺写的那些经典古诗八篇

李贺写的那些经典古诗(篇1)

  李贺《句》原文

  不见山巅树,摧杌下为薪。

  日睹井中泥,上出作埃尘。

  情知一丘趣,不谢千里印。

  倚剑登高台,悠悠送春目。

  (《箜篌谣》。一作岂甘井中泥,时至出作尘。)

  最后尾联的意思是:身佩宝剑,登高眺望,满目春光,郁郁葱葱。

李贺写的那些经典古诗(篇2)

  李贺《马诗二十三首·其九》原文

  飂叔去匆匆,如今不豢龙。

  夜来霜压栈,骏骨折西风。

  全文赏析

  此诗为李贺组诗《马诗》二十三首的第九首。这首诗化用飂叔豢龙的典故,斥责当时统治者摒弃、残害贤才,表现了作者的愤慨不平和对英才埋没的痛惜心情

  刘辰翁谓“赋马多矣,此独取不经人道者。”盖李贺此二十三首皆借马以抒感。王琦谓“大抵于当时所闻见之中,各有所比。言马也而意初不征马矣。”二人所论皆是。此诗叹良马不得善养者则必为风霜所摧折,可为咏物诗之典范,所谓“不即不离”、“不粘不脱”于此诗中可以明见。

李贺写的那些经典古诗(篇3)

  李贺《洛姝真珠》原文

  真珠小娘下清廓,洛苑香风飞绰绰。寒鬓斜钗玉燕光,

  高楼唱月敲悬珰。兰风桂露洒幽翠,红弦袅云咽深思。

  花袍白马不归来,浓蛾叠柳香唇醉。金鹅屏风蜀山梦,

  鸾裾凤带行烟重。八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。

  市南曲陌无秋凉,楚腰卫鬓四时芳。玉喉窱窱排空光,

  牵云曳雪留陆郎。

李贺写的那些经典古诗(篇4)

  李贺《吕将军歌》原文

  吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。

  北方逆气污青天,剑龙夜叫将军闲。将军振袖挥剑锷,

  玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。

  恒山铁骑请金枪,遥闻箙中花箭香。西郊寒蓬叶如刺,

  皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄,饱食青刍饮白水。

  圆苍低迷盖张地,九州人事皆如此。赤山秀铤御时英,

  绿眼将军会天意。

李贺写的那些经典古诗(篇5)

  李贺《南园十三首·其五》原文

  男儿何不带吴钩,收取关山五十州。

  请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?

  全文赏析

  这首诗由两个设问句组成,顿挫激越,而又直抒胸臆,把家国之痛和身世之悲都淋漓酣畅地表达出来了。

  第一个设问是泛问,也是自问,含有“国家兴亡,匹夫有责”的豪情。“男儿何不带吴钩”,起句峻急,紧连次句“收取关山五十州”,犹如悬流飞瀑,从高处跌落而下,显得气势磅礴。“带吴钩”指从军的行动,身佩军刀,奔赴疆场,那气概多么豪迈!“收复关山”是从军的目的,山河破碎,民不聊生,诗人怎甘蛰居乡间,无所作为呢?因而他向往建功立业,报效国家。一、二两句,十四字一气呵成,节奏明快,与诗人那昂扬的意绪和紧迫的心情十分契合。首句“何不”二字极富表现力,它不只构成了特定句式(疑问),而且强调了反诘的语气,增强了诗句传情达意的力量。诗人面对烽火连天、战乱不已的局面,焦急万分,恨不得立即身佩宝刀,奔赴沙场,保卫家邦。“何不”云云,反躬自问,有势在必行之意,又暗示出危急的军情和诗人自己焦虑不安的心境。此外,它还使人感受到诗人那郁积已久的愤懑情怀。李贺是个书生,早就诗名远扬,本可以才学入仕,但这条进身之路被“避父讳”这一封建礼教无情地堵死了,使他没有机会施展自己的才能。“何不”一语,表示实在出于无奈。次句一个“取”字,举重若轻,有破竹之势,生动地表达了诗人急切的救国心愿。然而“收取关山五十州”谈何容易?书生意气,自然成就不了收复关山的大业,而要想摆脱眼前悲凉的处境,又非经历戎马生涯,杀敌建功不可。这一矛盾,突出表现了诗人愤激不平之情。

  “请君暂上凌烟阁,若个书生万户侯?”诗人问道:封侯拜相,绘像凌烟阁的,哪有一个是书生出身?这里诗人又不用陈述句而用设问句,牢骚的意味显得更加浓郁。看起来,诗人是从反面衬托投笔从戎的必要性,实际上是进一步抒发了怀才不遇的愤激情怀。由昂扬激越转入沉郁哀怨,既见出反衬的笔法,又见出起伏的节奏,峻急中作回荡之姿。就这样,诗人把自己复杂的思想感情表现 在诗歌的节奏里,使读者从节奏的感染中加深对主题的理解、感受。

  李贺《南园》组诗,多就园内外景物讽咏,以写其生活与感情。但此首不借所见发端,却凭空寄慨,于豪情中见愤然之意。盖只是同时所作,拉杂汇编,不能以题目限的。(朱世英)

李贺写的那些经典古诗(篇6)

  李贺《潞州张大宅病酒,遇江使,寄上十四兄》原文

  秋至昭关后,当知赵国寒。系书随短羽,写恨破长笺。

  病客眠清晓,疏桐坠绿鲜。城鸦啼粉堞,军吹压芦烟。

  岸帻褰沙幌,枯塘卧折莲。木窗银迹画,石磴水痕钱。

  旅酒侵愁肺,离歌绕懦弦。诗封两条泪,露折一枝兰。

  莎老沙鸡泣,松干瓦兽残。觉骑燕地马,梦载楚溪船。

  椒桂倾长席,鲈鲂斫玳筵。岂能忘旧路,江岛滞佳年。

李贺写的那些经典古诗(篇7)

  李贺《天上谣》原文

  天河夜转漂回星,银浦流云学水声。

  玉宫桂树花未落,仙妾采香垂佩缨。

  秦妃卷帘北窗晓,窗前植桐青凤小。

  王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草。

  粉霞红绶藕丝裙,青洲步拾兰苕春。

  东指羲和能走马,海尘新生石山下。

  译文

  天上的银河夜里还在潺潺,飘荡着闪闪群星,银河两岸的流云们,调皮地模仿着水声叮咚。月宫金色桂花树,从来就是花不落绽放飘香,仙女轻盈采桂花,纤手娴熟歌声宛转响佩缨。天宫的弄玉,卷起宝帘打开玉窗,又一个明媚的拂晓,窗前梧桐树永远枝繁叶茂,带他们夫妻飞天的小青凤,还是没长大依然那么娇小,神仙夫妻当然永远年轻红颜难老。天上王子乔又吹起玉笙如凤鸣,笙管长长,真美真好,他悠然微笑在云烟里,吆喝着龙耕地,种下万顷仙草。剪一条粉霞做成红绶带装饰着天女们的藕丝仙裙,笑语喧哗她们飞到南海青洲采仙草,又来赏早春。快看呀东边,羲和驾着天马,车里载着太阳又奔来了,焰火纷纷,人间,石山下的海水又一次退去变成陆地,飞起灰尘。天上一天就是人间百年,让我,怎能不伤怀摧心。

  注释

  ⑴回星:运转的星星。

  ⑵银浦:天河。

  ⑶学水声:诗人由天河引起联想,说行云像发出声音的流水一样。

  ⑷仙妾:仙女。

  ⑸缨:系玉佩的丝带。

  ⑹秦妃:指秦穆公的女儿弄玉,借指仙女。《列仙传》弄女嫁给仙人萧史,随凤升天。

  ⑺植:倚。

  ⑻青凤小:小青凤,因为押韵所以倒置。

  ⑼王子:王子乔。周灵王太子,名晋,传说擅长吹笙,这里指仙子。

  ⑽鹅管:行状像鹅毛的笙管。

  ⑾耕烟:在云烟中耕耘。

  ⑿瑶草:灵芝一类的仙草。

  ⒀粉霞:粉红色的衣衫。绶:丝带。

  ⒁藕丝裙:纯白色的裙子。

  ⒂藕丝:纯白色。

  ⒃青洲:清邱,南海中草木茂密的仙洲。

  ⒄步拾:边走边采集。

  ⒅兰苕:兰草的茎。泛指香花香草。

  ⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。

  ⒇海尘:海地扬起的尘土。

  全文赏析

  在一个晴朗的夜晚,诗人游目太空,被璀璨的群星所吸引,于是张开想象的翅膀,飞向那美丽的天庭。

  诗共十二句,分成三个部分。开头两句写天河。天河,绚烂多姿,逗人遐想,引导他由现实世界进入幻想世界。天河在转动,回荡着的流星,泛起缕缕银光。星云似水,沿着“河床”流淌,凝神谛听,仿佛潺潺有声。这些是诗人站在地面上仰望星空的所见所感,写实之中揉有一些虚构成分,显示了想象的生发过程。

  中间八句具体描述天庭的景象,陆续展示了四个各自独立的画面。画面之一是:月宫里的桂树花枝招展,香气袭人。仙女们正在采摘桂花,把它装进香囊,挂在衣带上。“花未落”意即“花不落”。仙树不枯,仙花不落,它与尘世的“馨香易销歇,繁华会枯槁”形成鲜明的比照。画面之二是:秦妃当窗眺望晓色。秦妃即弄玉,相传为秦穆公的女儿,嫁给了萧史,学会吹箫。一天,夫妻二人“同随凤飞去”,成了神仙。此时,晨光熹微,弄玉正卷起窗帘,观赏窗外的晨景。窗前的梧桐树上立着一只小巧的青凤。它就是当年引导他们夫妇升天的那只神鸟。弄玉升天已有一千余年,而红颜未老。那青凤也娇小如故。时间的推移,没有在她(它)们身上留下任何痕迹,这是天庭的神奇之处。然而,天宫岁月也并非毫无变化。它有晨昏之别,仙人也有夙兴夜寐的生活习惯,这些又似与人世无异。画面之三是神奇的耕牧图景。仙人王子晋吹着细长的笙管,驱使神龙翻耕烟云,播种瑶草,十分悠闲自在。画面之四是:穿着艳丽服装的仙女,漫步青洲,寻芳拾翠。青洲是传说中的仙洲,山川秀丽,林木繁密,始终保持着春天的景色。来这儿踏青的仙女,采摘兰花,指顾言谈,十分舒畅。上述各个画面互不连缀,然而却显得和谐统一,都以仙人活动为主体,以屋宇、花草、龙凤等等为陪衬,突出天上闲适的生活和优美的环境,以与人世相对比。这正是诗歌的命意所在。

  末两句用雄浑的笔墨对人间的景象作了概略的点染。在青洲寻芳拾翠的仙女,偶然俯首观望,指点说:羲和驾着日车奔驰,时间过得飞快,东海三神山周遭的海水新近又干了,变成陆地,扬起尘土来了。这就是人们所常说的“沧海变桑田”。诗人借助具体的形象,表现了尘世变化之大和变化之速。对比之下,天上那种春光永驻、红颜不老的状况,就显得特别可贵。

  “逝将去女,适彼乐士。”(《诗经·魏风·硕鼠》)对美好生活的向往,正是对当时社会现实和个人境遇不满的曲折表现。

  这首诗想象富丽,具有浓烈的浪漫气息。诗人运用神话传说,创造出种种新奇瑰丽的幻境来。诗中所提到的人物和铺叙的某些情节,都是神话传说中的内容。但诗人又借助于想象,把它们加以改造,使之更加具体鲜明,也更加新奇美丽。像“王子吹笙鹅管长,呼龙耕烟种瑶草”,不仅使王子吹的笙有形可见,而且鲜明地展示了“龙耕”的美妙境界。这是诗人幻想的产物,却又是某种实体的反照。诗人写子虚乌有的幻境,实际是把世间的人情物态涂上神奇的色彩。例如兰桂芬芳,与人间无异;而桂花不落,兰花常开,却又是天上特有的景象;仙妾采香,秦妃卷帘,她们的神情举止与常人没有什么不同,但仙妾采摘的是月宫里不落的桂花,秦妃身边有娇小的青凤相伴,而且她(它)们都永不衰老,这又充满神话色彩。诗人运用这种手法,巧妙地把神和人结合起来,把理想和现实结合起来,使抽象的理想成为可以观照的物象,因而显得深刻隽永,而又有生气灌注。这首诗,全诗十二句,句句都有物象可见,诗人用精心选择的动词把某些物象联系起来,使之构成情节,并且分别组合为六个不同的画面。它们虽无明显的连缀迹象,但彼此色调谐和,气韵相通。这种“合而若离,离而实合”的结构方式显得异常奇妙。

  诗歌首尾起落较大。开头二句是诗人仰望星空所得的印象,结末二句则是仙人俯视尘寰所见的情景。前者从现实世界进入幻想世界,后者又从幻想世界回到现实世界,一起一落,首尾相接,浑然一体。

  诗的题目是《天上谣》,“谣,声逍遥也。”意即用韵比较自由,声音富于变化,吟诵起来,轻快优美。这首诗的韵脚换了三次,平仄交互,时清时浊。各句平仄的排列有的整饬,有的参差错落,变化颇大,这种于参差中见整饬的韵律安排,显得雄峻铿锵。

李贺写的那些经典古诗(篇8)

  李贺《出城别张又新酬李汉》原文

  李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。

  赵壹赋命薄,马卿家业贫。乡书何所报,紫蕨生石云。

  长安玉桂国,戟带披侯门。惨阴地自光,宝马踏晓昏。

  腊春戏草苑,玉輓鸣qX辚。绿网缒金铃,霞卷清池漘.

  开贯泻蚨母,买冰防夏蝇。时宜裂大袂,剑客车盘茵。

  小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。

  光明霭不发,腰龟徒甃银。吾将噪礼乐,声调摩清新。

  欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。

  没没暗齰舌,涕血不敢论。今将下东道,祭酒而别秦。

  六郡无剿儿,长刀谁拭尘。地理阳无正,快马逐服辕。

  二子美年少,调道讲清浑。讥笑断冬夜,家庭疏筱穿。

  曙风起四方,秋月当东悬。赋诗面投掷,悲哉不遇人。

  此别定沾臆,越布先裁巾。

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