文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）

  相信作文大家都不陌生吧，我们经常会在一些作文书中阅读到优秀的作文，作文，是我们内心情感通过文字的一种方式。多阅读一些好的作品可以提高我们的写作水平，那么有哪些优秀的作文是能给我们参考的呢？以下是小编为大家精心收集的“文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）”，仅供参考，大家一起来看看吧！

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇一】

  在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。

  小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。

  而清明节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上；端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子到了中秋节呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。

  可现在呢，洋节来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗？

  现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：怎么一点年儿都没有？孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。

  清明节人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢？仅仅去坟里扫扫墓，仅此而已。端午节，还有谁会安分地在家包粽子？中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢？

  中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧？不引起社会的广泛关注呢？

  优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。

  作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么？快行动吧！

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇二】

  随着《中国诗词大会》的热播，关于古诗背诵竞赛的形式是否有助于传统文化的传播，众说纷纭。然而，这种只存活于娱乐秀场上的文化能够弘扬中华民族积淀千年的传统文化的观点，我不敢苟同。

  《中国诗词大会》火爆的收视效应羡煞诸多媒体特别是许多电视娱乐节目制作团队。而后，《中国成语大会》《中国好诗词》等等披着“弘扬传统文化”外衣的娱乐节目犹如雨后春笋般攻占了各大卫视的黄金档。可是这些节目的制作人是本着对传动文化的弘扬，带着对传统文化的尊重而去制作这几档节目吗？显然不是，他们只不过是发现了现如今传统文化这块上好的热点材料，所以抓紧时机对其肆意消费。从其单一的背诵，填空的节目内容，多人同台竞争的节目形式中就不难看出这些节目是没有灵魂的，松竹梅傲人的风骨在这些节目中被娱乐油腻的脂粉所掩盖。这样随意消费传统文化的作秀与《我爱记歌词》这种世俗到最终被世俗抛弃的节目又有何区别？

  换个角度去思考，为什么这样拿传统文化作秀的形式都能引起群众的一片叫好和阵阵掌声，归根到底是因为古诗词这样的传统文化在我们的现实生活中逐渐淡去，甚至可以说是日益消亡。在中国，除了中小学的课程及专业的学术研究，古诗词在这个大数据快节奏时代的作用越来越小；日常场合身着一袭汉服，难免也会令人侧目；书信也多用打印甚至通过网络传输的形式进行，文房四宝却难觅踪迹……当今社会，传统文化大多数出现的时候仅是一副失去了风骨的躯壳，用于表演，甚至是用于作秀来博人眼球等刻意而为之。有多少人在观看《中国诗词大会》的时候仅仅是对自己学生时代的回忆，莫不因那是他们记忆力，学习能力的时候。

  正因如此，让传统文化怎样能在除了娱乐的秀场之外的更广阔的方面重焕生机成了必须要攻克的难题。而现代诗人郑愁予则给出了我们答案，他最擅长于将古诗词的措词和意境与现代诗自由随意的风格融合起来，让读者在现代诗的形式之中亦能品味到传统文化的韵味。他也曾说过“让传统文化焕发第二春就是要令她在更现实的层面产生影响，具有真正的现实意义”。但这并不意味着人人都要去做郑愁予，而是尝试在日常表达中试着将其融入，这样不仅装饰了你的言语，更雍容了你的精神。

  弘扬文化必先要尊重文化，而把传统文化作为可以任意消费从而获得利益的摇钱树，把传统文化搬上娱乐的秀场作秀的行为，在我看来就是对传统文化的极不尊重。传统文化，更应该在书香的课堂中传递，在老少之谈中传承，在日常生活中弘扬。通过今年诺贝尔文学奖的获得者，同是也是风靡全球的歌手的鲍勃？迪伦的例子更是证明了只要尊重文化，传递文化而非利用文化作秀，公共媒体同样能真正的对文化起到弘扬的作用。

  让传统文化远离虚假的秀场，融入真正的生活，在一言一行中弘扬传统文化，在一举一动中弘扬传统文化。

  传统文化，不需要作秀！

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇三】

  不管怎样，中国人都不能忘“本”。

  “最美女教师”张丽莉在紧急情况下，推开了两名学生，自己却被车轮碾压，双腿高位截肢。不少人感叹她的举动，但也有人替她感到惋惜。对比《二十四孝》中的某些类似“埋儿养母”的极端行为，这种行为更让人尊敬。

  文章中提到的有违当今社会主义所“规划”的和谐蓝图的“传统道德”如今注定要被剔除，倘若继承这些糟粕，必定会收到法院的“通知书”和“警察的手铐”。对那些垃圾道德必须剔除，毫无疑问。“三纲”，“五常”，男尊女卑，为千年后的我们描绘了一个男权社会。“裹脚”定义了当时的审美标准，那也注定要在历史发展的长河中被巨浪冲走，尽管它在某些人的脑海中根深蒂固。——正所谓“青山遮不住，毕竟东流去。”

  今天的我们可以用千年后的眼光重审过去的历史事实，讽刺当时的文化糟粕，却不知道后人千年后亦会用这样的眼光打量今天我们的一切。

  千年前“精忠报国”的英雄与现在骗津贴的“士兵”形成鲜明对比。过去文化的精华大都随时间的拉长减轻了质量，甚至湮灭了。

  不可否认，自中国打开大门迎接外来文化的同时，我们便遭到外来文化的侵袭。新旧思想道德文化的激烈碰撞，新时代的先进文化才能占到上风，而中国本土的传统文化精华大都失去了，或者改变了最初的形态，遭到扭曲，甚至泯灭，无迹可寻。“圣诞日”“复活节”充斥店家“商战”，“七夕”演变成了“情人节”；——这是多么的遗憾。

  我们承认，中国传统道德中是精华与糟粕并存，去伪存真、去粗取精就成了必然。中华上下五千年所孕育的未间断的文化精华，留传至今是一笔无法用金钱丈量的巨大财富，更是整个中华民族的骄傲，是区别于其他名族血脉的独特精髓。换言之，这就是“本”这就是“源”。

  我们应用发展的眼光看待传统道德文化，衡量其思想价值，继承并发展精华，保持传统道德的内在思想形态，维护精华的本原，将它带入当今的生活实践中去，在它的基础之上构建符合这一时代的道德文化大厦。

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇四】

  人生当中有许多的第一次，如第一次当妈妈，第一次当小警察，第一次去横店，第一次去牛头山……其中，让我最难忘的就是那一次在课堂上当小老师。

  为了让同学们学习和传承中华民族的美德，也为了让同学们更加理解《弟子规》，我决定给大家上一堂《弟子规》的课。

  “上课。”我学着老师平时上课的样子，一本正经地喊，“同学们好！”“老师您好!”同学们也严肃地回答，我好不容易忍住不让自己笑出声，就一股脑儿把她憋进了肚子里。

  “《弟子规》是中国传统文化之一，经典是中华民族的摇篮，我们应该多学习中国文化，传承中华民族的美德……”我滔滔不绝地讲述着，同学们认真地听着，大家都陶醉在浓浓的文化氛围中。

  “事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏。”这句《弟子规》中的名言让我感受颇深。记得有一次，我剥开香蕉，发现香蕉上有一点点芝麻大小的黑色的东西，以为这根香蕉已经烂了，随手就把它丢进了垃圾桶。正巧，妈妈看到了，就生气地对我说：“睿睿，你怎么这么不爱惜粮食呀。”我觉得十分委屈，反驳道：“这香蕉不是有黑掉的地方吗，她不是烂掉了吗？”妈妈严肃又语重心长地说：“事虽小，勿擅为！这根香蕉虽然黑掉了，但它并没有烂，只是在运送地过程中撞到了，才会这样，你以后遇到不会或不懂的事情时，不管它是多小的一件事，都不要自作主张地去做事！”这件事给了我很深的印象，而这句《弟子规》中的名言成为了我的座右铭，让我受用不尽。

  诵读并理解了这些弟子规的意思后，我们玩了一个轻松的小游戏，看意思猜弟子规名言。看着树林般的手举了起来，我都有点儿不知所措了。我点了几个同学的名字，他们都回答地非常流利。看来，他们对《弟子规》都有了非常好地理解和感受，我的目的达到了，这节课也在不知不觉中接近了尾声。这是我才发现自己已经口干舌燥，背后都有汗了呢。

  第一次当小老师不仅让我体会到了当老师的辛苦，更深刻地理解了弟子规，也让我亲近了中华文化，明白了中华文化的博大精深，也坚定了我们传承中华传统文化的决心。

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇五】

  中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如佛教、道教等。

  提起传统文化，成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。有所涉猎的人可能感叹地说，中国传统文化博大精深、源远流长；兼容并蓄，和而不同，似乎无从谈起。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。中国传统文化是中国的特色，是中国宝贵的物质和精神财富，是五千年文化的积累，是中国文化保持长久生命力的重要因素。

  任何一个民族、一个国家，不管是对历史负责，还是对未来负责，都应保有自己的文化特色，保护自己的文化遗产。

  首先，我们应该从精神上弘扬中国传统文化。

  传统文化是历史的长期积淀，形成为社会意识的潜流，渗入到了社会心理的深层，她的影响随处可现的。只有深入学习弄通弄懂传统文化，我们才能真正读懂中国，在深入了解传统文化基础上，根据社会发展需要，时代进步的要求，创造性地为中华传统文化精髓充实新的时代内容，使之不断完善发展。

  如中华民族传统美德———诚信、感恩、孝道、仁德、慈爱、正气、勤学、节俭、修身、立志等等的弘扬，浓缩了传统文化立世做人荣辱观。

  中国传统文化中关于“和谐”的思想博大精深，和谐理念作为一种普遍的精神特质，为儒家、道家等研究和论述，成为各家各派思想学说的灵魂。和谐理念跨越时空，在中华民族五千年的发展史中起着非常重要的作用。儒、墨、道、法、兵等主要思想学派对和谐思想都有深刻的阐发。儒家提倡“中和”，强调“礼之用，和为贵”，注重人与人之间的和睦相处，人与社会的和谐发展。道家追求人与自然的和谐统一，提倡遵道以行，率理而动，因势利导，合乎自然，虚静处下，海涵宽容，从而建立起自然和谐的治国秩序。墨家倡导“兼相爱，交相利”，主张实现个体与社会的有序一体，道德与功利的和谐一致。法家主张对个人、社会、国家三者关系正确定位，在大一统的格局内，实现国家主导下的社会和谐。兵家讲求“令民与上同意”，强调“先和而造大事”，把“令之以文，齐之以武”作为治军经武的重要前提，视“和谐”为克敌制胜的根本保证。中华文化能够生生不息，中华民族能够自立于世界民族之林，与和谐精神有着密不可分的关系。我们应该继承和弘扬的就是这种优良传统，如温和、善良、恭敬、节俭、谦逊的美德，再如自强不息、厚德载物、忧国忧民、以德化人、和谐持中等，这些传统精神世上其他民族所无法匹敌的，也是我们要继承发扬的。

  其次，我们要从文化内容上弘扬传统文化。

  翻开中国的历史长卷，综观而得的尽是璀璨的星火：远古神话的浩大纯美，诸子散文的洋洋洒洒，辞赋经文的博大精深，唐诗宋词的经典奇葩，辉煌了中国五千年的文化。

  中国文化是迄今世界上最久远、最稳定、最辉煌、最丰富、最发达的文化之一。有文字记载的历史悠悠五千载，经历了萌生期、形成期、确立期、繁盛期和总结转型期几大时期。中国科学院院士杨叔子指出，一个民族的凝聚力，主要体现在对本民族人文文化的认同程度。缺少人文精神的民族最终会走向虚无、走向异化。如此说来，当前国民对传统文化的追随，便是民族凝聚力逐渐增强的体现了，由此可见，诵读千古美文不仅是正确的，也是极其必要的。我们要主动、积极地阅读文化典籍，欣赏文学作品，考察文物古迹，真正了解我们的先人留给我们的遗产，做适应时代发展需要、积极弘扬民族文化传统文化，我们虽不能全盘吸收，可我们有义务把它发扬光大，使其成为我们的资本和骄傲。

  另外，我们要多从艺术形式上弘扬传统文化。

  中国传统文化在五千年的文化沉淀过程中，为我们民族积淀了丰富的民族文化素材，主要体现在汉字、传统精神、传统图形、水墨意境、传统手工艺等各个方面。从商周青铜器到汉代工艺品，从举世闻名的“唐三彩”到古朴优雅的宋代瓷器，从明代苏绣到清代家具，构成了中华民族的工艺历程。再看中国的绘画、书法、戏剧、建筑艺术、民间艺术，中华民族几千年的文化底蕴体现的淋漓尽致，我们随处可见的中国古典建筑、太极图纹、画像石、金石篆刻、蓝印花布、木刻插画、脸谱文化、民间剪纸、装饰纹案、书法文字等。都是最能反映中国特色的艺术形式。它是一种既有高品位的中国文化内涵，又有符合世界当今潮流的崭新样式。如果真正了解了这些艺术、形式就能反映出中国五千年的文化精神。我们要加强中国传统文化艺术形式的研究、整理，从中吸取精髓，使之发扬光大。

  “传统化”和“本土化”的回归，是跟上时代的步伐与时俱进，与世界接轨的渠道，同时将传统文化发扬光大，这是我们对传统民族文化的一种反思，甚至可以说更是一种责任。只有使中国不断的加快全球化的进程，并积极的宣传中国文化，才能让世界了解中国文化核心价值观，才是中国真正腾飞的时候！

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇六】

  中国有着上下5000年的历史，有着960万平方公里的广袤土地，而在这神州大地上，几千年间孕育了多少灿烂绚丽的民族文化，黄河文化，齐鲁文化……又产生了多少珍贵的文物宝藏，如三星堆、秦兵马俑等中华文化，是我们一脉相传，坚守自信的民族文化，有的自身的文化特色，是属于我们自己的文化。

  国家领导人强调过，我们应重视我们的优秀传统文化，守住文化的根。近年来，传统文化经过长时间的沉寂后，又开始活跃于世间。《国家宝藏》，《中国诗词大会》，《我在故宫修文物》等一系列弘扬传统文化节目的推出，又兴起了一股学习传统文化的浪潮，王佩瑜等戏剧大师走进校园，传播传统文化舞蹈节目《唐宫夜宴》，惊艳四方，深受观众喜爱利用大众传媒向人民大众传播优秀传统文化，并深受观众喜爱，表明人民群众对自身文化的认可和认同，在潜移默化中受到熏陶，增强精神力量，坚定本国文化自信。

  传统文化也随着国家富强而走向世界，孔子学院在134个国家和地区已建立500多所，李子柒制作的中国传统生活方式视频在国外热播，深受外国人喜爱。传统文化在传播过程中得到外国人的尊重和认可，意味着中国传统文化的影响力越来越大，也吸引了不少外国人不远千里跨越海洋，来到中国学习，像古风歌曲《伯虎说》中一段戏腔竟是外国人所唱，且发音标准歌声婉转动听，歌手喜爱中国传统文化，并自学汉语。

  如今，中国的青少年喜爱传统文化的却少之又少，甚至不少崇尚西方文化。我们应大力弘扬传统文化，继承优秀传统文化，认可和认同我们的文化，而不一味崇洋媚外，忽视中国优秀文化成果。但在当代也有不少年轻人扎根于传统文化，如坚持选考古专业的钟芳蓉，复原三星堆面具的B站博主才浅，自幼学习古典舞的刘宇，《中国诗词大会》第二届冠军武亦姝等等，他们都是值得我们学习的人，在传统文化的位置上发光发热，贡献自己的一份力量，作为青年的我们也应该坚持我们的传统文化，学习优秀传统文化，用自己的微薄力量去弘扬传承，发扬光大，我们的传统文化。

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇七】

  爆竹声中一岁除，东风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。春节，是我国最传统的节日，也是我最喜欢的节日，每年农历的正月初一，便迎来了春节。春节习俗众多，便也给我们带来了许多乐趣。

  贴春联

  春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，是我国特有的文化形式。每逢春节，家家户户都会贴上喜庆的春联，抒发夸姣愿望。有的人家也会贴福字，表示对幸福糊口的向往，有的人家干脆把福字倒过来贴，意为“福到了”民间还有将“福”字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。剪纸在民间也备受欢迎，人们爱把红色的纸剪成各种图案，贴在窗户上。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、夸姣愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。

  蒸年糕

  蒸年糕，年糕由于谐音“年高”，再加上有着变化多真个口味，几乎成了家家必备的应景食物。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思。各地年糕做法也有不同，因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。而河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具。例如姑苏及宁波的年糕，以粳米制作，味道平淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。年糕也成了人们的最爱。

  拜年

  大年初一早上起来，人们的第一件事便是拜年，穿戴新衣，走亲访友，将最亲切的问候送给别人。春节拜年时，晚辈要先给长辈拜年，祝长辈人长寿安康，长辈可将事先预备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，由于“岁”与“祟”谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安渡过一岁。压岁钱无疑成了孩子们的向往。春节习俗众多，但每件都是对夸姣糊口的憧憬。中国的传统文化令人自豪。走近传统文化，感触感染文化气味。

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇八】

  新时代发展的洪流正向我们涌来，“忽如一夜东风来，千树万树梨花开”。时过境迁，我们迎来了毂击肩摩的繁华。共筑盛世林楼，不仅需要“工匠们”辛勤筹建，还需要积厚流光的传统文化为其注入精神气力。

  中华民族的优秀传统文化是在人类逐步发展的进程中如泥沙中淘金般积淀下来的，能延至本日，剩下的多为其精髓，具有不竭的生命活力。诸如“田园牧歌式”糊口的网红代表李子柒，她发布的视频取材于中华民族文化中的时令节气、传统节日、民风民俗等，播放量竟超过30亿，这个难以估量的数据背后足以见得传统文化焕发出的活力令人震撼。

  在快节奏的发展中，再难有过“从前的日色变得慢/车，马，邮件都慢/一生只够爱一个人……”的体验了。浮躁、急于求成的作风如雨后竹笋般涌起，在人们物质富裕的同时，精神世界的空乏令人堪忧。因此，让传统文化的精魄熔铸到众人的灵魂中，令其思惟有所转变，进而由内而外，朝气尽显。如斯，世人才不至于成为一幅空壳，筑造华夏大厦的美梦才有可能成真。

  欲要完成对时代林楼的建造，需要让人们精神富裕，付诸步履便是枢纽了。无需像孔子那样环游列国，访名师交益友；也不必像学士宋濂那般饱读诗书，手自笔录，行深山巨谷中觅良师。我们暂且虚心客观地学习中华民族优秀的传统文化，结合时代发展的需要，加以立异，令其获新生，焕发色泽，得以一直延续，不被岁月的长河冲蚀。我想：逐日尽一己之力，力虽小，但总能如溶洞滴水般塑造一个人，影响整个社会，传统文化的功用在此得以体现。

  然而，现实中仍有少数人摒弃本国文化，“呕心沥血”地研学西学，终极少有人问津。什么“出国留学才能升为教授”，什么“清北名校再次派遣芸芸学子出国留学”，都是对传统文化的不自信。这不收留小觑，若对本国文化都没有决心信念，又谈何取其精髓以筑盛世林楼了呢？

  千百年来，我们不知举着火炬在幽暗昏惑的地道中踽踽独行了多久，那颤抖的火焰恰是相随已久的传统文化，它为我们指明方向，烧穿黑暗，驱披发阴霾，于平地中，一座座如茂林般合聚的大楼得以拔起，直冲苍穹。

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇九】

  孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子说：“士不可以弘毅，任重而道远。”然而，在这所谓的道义背后，在一桩桩英雄事迹之中，始终有一个千年不变的精神内收留存在，这便是—民族精神。

  民族精神是一个在民族适应环境，改造世界，形成自己特有语言，习俗和人文传统的长期发展历程中，表现出来富有生命力的优秀思惟，高尚品格和坚定志向。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。

  在五千多年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结同一、兴趣和平、勤劳勇敢、发奋图强的伟大民族精神，先有孟子的“养浩然之气”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，后有井冈山精神、长征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切为祖国，为人民一往无前，艰苦奋斗，无私奉献的精神永远值得我们去学习。而在实现中华民族伟大中兴的征途上，继续和发扬优秀的民族精神，无疑更具有现实意义。

  十六大讲演把弘扬和培育民族精神作为文化建设的一个重要任务加以夸大是对民族精神内涵的发展，也是对文化建设理论的深化。培育民族精神应该从大小环境做起，大小春秋进行普及教育。大的环境，国家应该倡导，鼓励这种精神，使国民具备这种精神，并使其变为热爱祖国，建设祖国的动力。而从小的方面来说，应该在各类教育中渗入渗出教育弘扬民族精神，鼎力发展教育从而进步全民族的文化教养。

  当前，培育和弘扬民族精神，首先要培育与弘扬解放思惟、量力而行、与时俱进、开拓立异、知难而进、艰苦奋斗、发奋图强、清正廉洁、永不自满，乐于奉献等的民族精神，不落于时代而不中断发展;不囿于陈规而勇于立异;不敢于骄傲而奋发向上，为全面建设小康社会，为振兴中华的民族精神。今天的伟大变革和新的伟大实践，恰是孕育新民族精神的最佳时期，我们要捉住机遇，反复提炼，不中断总结，为民族精神的宝库增光添彩，这既是民族精神发展的攻坚战，又是民族精神前进的光辉点。

  仰望中华世纪的圣火我们感到中华民族正闪耀着我们民族特有的坚忍不拔，不畏艰难的伟大精神。而且，恰是这种不屈的民族精神，使古老的中国从落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作为祖国昆裔的我们，所要做的是同先辈们一样把个人的命运同祖国的命运紧密联系起来，真正地做到：弘扬民族精神，立志报效祖国。这不但是每个中华儿女实现自己人生价值根本途径，更是祖国对我们的要求。

  让我们一起为中华传统文化这颗长寿树浇水、施肥吧!

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇十】

  汉字已经有五千多年的历史了。从秦汉武到明清，再到明清至今，汉语不仅是一种文字符号，更是一门艺术。

  汉字是活的，都有自己独特的魅力，每一个字都有它的起源。汉字的演变不是想象出来的。比如人字的“人”就是人干的，古人用繁体字逐渐描述。“人”字代代简化，再形成简化的“人”;再比如:“休息”，它的练习是这样的。一个人累了靠在树上休息，树也可以是木头。后来古人不断发现和实践，形成了现在的很多汉字。然而，有了这些汉字，他们逐渐形成了汉语。汉语的演变证明了它是艺术的结晶。

  自古以来，很多古人都喜欢研究汉字的艺术——书法。甚至有人以此为终身爱好，比如:王羲之、欧阳旭、颜真卿……都是研究汉字的书法家和名人。到现在，学习汉字的人越来越少，现在大部分人几乎都是用电脑和手机打字。有些语文老师用电脑上课，但这些至关重要的汉字已经被这种方式取代，失去了原有的艺术和魅力。然而，很多外国人来研究汉字，是因为他们佩服中国古人用毛笔赋予汉字生命，写出了汉字的魅力、独特和优雅。21世纪，用笔写汉字的中国人越来越少，来学汉语的外国人越来越多。很多时候，看电视可以看到很多外国人来中国学习写汉字。他们想学习如何轻松、快速、干净地书写汉字，想学习汉字的表达方式。

  中国是一个历史悠久的国家，这些汉字都体现了中国的文化和品质。我是中国人，我是祖国的花朵，我有权利传承中国文化。很多时候我会拿出毛笔练字。毛笔可以让一个浮躁的人静下心来，他的笔画和笔画都涉及到自然。如果你和汉字、汉语融为一体，就会和自然融为一体，这是一个很好的调理方式。

  现在，我想对我们同龄的人说，“不要渐渐忘记中国文化，不要一次又一次地扼杀它，不要让它随着古人而渐行渐远。”现在要学习传统艺术，不让外国人抢，不让电脑打字代替，让它永远陪伴我们，让它的魅力展现，让汉字的文化气息不断涌现。

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇一十一】

  在当代社会，中国文化处于混乱状态。汉字书写错误、用词不当、说话不规范等。，使得中国文化的精髓和优秀无处可见。古老而优秀的中国文化正在逐渐消失。汉字也有风险。

  在物质日益丰富的今天，优秀的中国文化已经被我们遗忘了。剩下的只有充满物质的人。大多数人不重视汉字的书写和语言的规范化。人们逐渐迷失了自我，抛弃了我国的优秀文化，没有意识到它的重要性。代表国家的文化已经失传。还能留下什么?

  互联网上的东西越来越丰富，汉字错误数不胜数。比如一些网络语言，比如“大蒜很残忍”、“豆子在打”、“姜是你的军队”，没有正确的汉字写法。只是沉浸在娱乐中，很多人会写错字，这不是疏忽而是认可自己的字是正确的。但事实并非如此。写错别字已经成为一种习惯，一种固定的思维方式。

  最近，我国发现了这个问题，意识到了这个问题的严重性，开始正视这个问题。“汉语热”、“汉字热”等一系列节目出现并开始普及。像《汉字英雄》《汉字听写大会》这些节目都是随着汉字热而逐渐兴起的。

  汉字是我们国家的象征。汉字代表了我们优秀的中国文化。它是经过无数次演变形成的，汇聚了中国人民的智慧，标志着中国一步步崛起。它是中国荣耀的象征，我们不应该放弃，也不能放弃。它见证了中国人民从一开始的共同努力，见证了新中国的成立。所以它代表了我们，也就是我们中国人!

  从文言文到诗词，再从诗词到白话文，都发挥着重要作用。它记录了从古至今伟人的丰功伟绩，让我们可以时时关注。它记录了我们在通往胜利的道路上的美丽段落、精彩瞬间和艰辛。它永远伴随着我们。翻开课本，路上的路标，花园里的“不要践踏”的话语，对我们都是有用的。

  很多古诗词都蕴含着汉字之美。

  只是傅的“一旦爬到山顶偷看，就会看到，其他的山都显得矮矮的在天之下..”显示了杜甫不仅要登泰山之巅，还要登上人生巅峰的愿望。表达了杜甫敢于攀登，俯瞰一切的志向。还有文天祥的“自古生不死，守丹之心。”他写文天祥面对元军的威逼利诱，宁牺牲不背叛国家。宁愿坐三年牢，也不接受元军投降。突出了文天祥强烈的爱国情怀和不屈的民族气节。这些汉字给我们带来了巨大的力量，充分展示了中国文化的博大精深。

  我们优秀中华文化的精髓——汉字。它可以描绘山川的生机和人们心中的宏伟愿望。这是一件不能消失的杰出的事情，它代表了我们中国人的尊严。所以，请认真对待汉字，认真书写我们壮丽的山河!

文明之美看东方之弘扬传统文化的作文（12篇）【篇一十二】

  中华民族的传统文化是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。而它表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。

  马上就到了一年一度的端午节了，这让我不禁想到战国末期的一位爱国诗人屈原。我想大家一定都吃过粽子，赛过龙舟吧，可你们知道这些习俗的来历吗?据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。所以，每年过端午节都是为了纪念屈原。

  除了端午节以外，我们国家还有许许多多的节日，比如春节、清明节、中秋节等。

  我至今还记得小的时候，妈妈经常给我买来许多色彩鲜艳的彩纸，让我自己学着剪纸，每次剪完了，不论好不好看，我都会把它们贴在窗户上，长大以后，我才开始慢慢了解到剪纸真正蕴含的含义，原来早在汉、唐时代，民间妇女就有用金银箔和彩帛剪成方胜、花鸟贴在鬓角为饰的风尚。后来逐步发展，在节日中，用色纸剪成各种花草、动物或故事人物，贴在窗户上、门楣上作为装饰，也有作为礼品装饰或刺绣花样之用的。唐朝的李商隐曾经为剪纸写过一首诗是“镂金作胜传荆俗，剪彩为人起晋风。

  其实，剪纸是一项看起来简单，做起来却很难的手工艺术，我想，能把剪刀运用的如此灵活的手也一定不是一双平凡的手。

  我们现在都住在舒适而又安逸的高楼里，但是在我们的国家还有一些民族住的是和我们截然不同的建筑，土家族的吊脚楼，我想大家一定不陌生吧，依山的吊脚楼，在平地上用木柱撑起分上下两层，节约土地，造价较低廉;上层通风、干燥、防潮，是居室;下层是猪牛栏圈或用来堆放杂物。房屋规模一般人家为一栋4排扇3间屋或6排扇5间屋，中等人家5柱2骑、5柱4骑，大户人家则7柱4骑、四合天井大院。4排扇3间屋结构者，中间为堂屋，左右两边称为饶间，作居住、做饭之用。饶间以中柱为界分为两半，前面作火炕，后面作卧室。吊脚楼上有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。

  吊脚楼的形式是多种多样的，单吊式，双吊式，四合水式，二屋吊式等等，相传很早的时候,湘西一带的土家人搭起一些茅草屋居住,砍草犁地,在烧荒之后的土地上种庄稼。这一带古木参天,荒山老林里有很多虎豹豺狼,蛇和蜈蚣到处爬。由于人们惧怕野兽,就烧起大火,还在火堆里埋竹节燃烧,野牲口看到明晃晃的大火,吓得不敢靠近,然而蛇虫蚂蚁却不是很在乎这些,常往屋里钻。有个老年人想出一个主意,他喊一些后生砍树条子,像扎木排一样,在草棚子旁边的树上绑起架子,铺上野竹子和细树条,再垫一层树叶和茅草,顶上支起茅草顶篷躲雨水。人睡在树半腰上,蛇虫蚂蚁就不大容易爬上去。但是,放在地上的食物被虫子爬过后,人吃了又呕又泻。这个老年人又想了个办法,叫后生把一块块大岩板拉上树,放平,再垫上一层黄泥,然后在上面支锅弄饭,这样粮食就不会让虫子爬了。老年人的办法很快从一个地方传到另一个地方,人们都照这个办法去做,在大树半腰间搭起大大小小的茅草棚,住在上面,脚是吊在半空的,民间就叫它为“吊脚楼”。美丽的湘西，山奇水异，令人徘徊不忍归去。而古香古色、建筑风格特殊的吊脚楼，更添得山水几分韵致。

  我们国家的传统文化当然远远不止这些，而身为新时代的我们，更应该做的就是把这种传统的民族文化弘扬开来，让更多的人了解我们的民族文化。