小学五年级作文2250字：质检范文

作文标题： 质检范文
关 键 词： 小学五年级 2250字
字    数： 2250字作文
本文适合： 小学五年级
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本作文是关于小学五年级2250字的作文，题目为：《质检范文》，欢迎大家踊跃投稿。

例文一从语言的发展历史看流行语 在讨论流行语之前，有必要明确一下语言的划分。在我们的世界里，语言分为两类：一是正式语言，二是通俗语言。正式语言的代表就是公文用语，而通俗语言的代表就是日常用语。还有一个介乎二者之间的，便是文学。 流行语的出现在通俗语言的发展过程中，是一种极为常见的现象。任何一种语言的发展过程都是如此。一个社会并存着正式与通俗两种语言。英语从最古老的日耳曼萨克逊式古英文退化到现代英文。可现代英文在英国人古板的腔调下不耐烦了，又冒出了变化无穷的美式英语，这就是正式语言吸纳各种词汇而逐渐向通俗化过渡的一个典型的案例。但正式语依旧保持着它应有的地位，就职演说或者会议公报，字里行间透露着古英文的严谨规整。牧师祷告起来“thou”、“thee”满口，压的韵极其美妙；而喜欢莎士比亚的人们去翻看十四行诗时，也都跑去翻看原汁原味的古英文版。同样，我们的中文，在新文化运动时提倡白话文也是为了打破官方意识形态对语言的压抑。相比起文言文，暂不说到文学，当时市井的半洋话到今天还有不少仍被沿用。这些语言从本质上讲就是当年的流行语。当年的蔡元培先生也说过，真正白话用得好的人，文言文功底绝对不差。这观点到现在依然成立。因为毕竟中文是前后相继的。文言文严谨规整被继承到了正式语言中，最明显的就是学术论文。两个学者因为观点对立而笔墨交锋时，写论文必定要说：“我们二人在争论观点。”而下了台面泡杯茶，当然也大可以说“我们俩在pk”。易中天上“百家讲坛”都这么说了，他说到孙权和刘备pk，这反倒显得生动。这并不矛盾。所以对于流行语“泛滥”大可不必一惊一乍，语言本是一种自由的东西。他们会成为点缀我们日常生活的点心。而正式用语中谁倘若这么用了，他自己也会觉得滑稽。中文所要面对的不是新旧词汇的冲击，而是自身现行美学形态构建的失败，也就是象形语言的丢失，以及迷失在对字母语言粗浅的模仿中。例文二快餐与盛宴的冲击我们生活在一个快餐的时代。这个时代的变化日新月异，光怪陆离。您瞧，T型台上的模特的流行服饰一款又一款地换，由紧穿到松，由厚穿到薄，与五光十色的霓彩相比，有过之而无不及；便捷的交通工具把你从慢悠悠的马背上拉下来，让你抓紧了帽子坐上敞蓬汽车，甚至直逼子弹速度；高科技产业如奔腾的流水般瞬息万变，把“奔腾”的神话续写。甚至是文化，那沉积着中华五千年历史厚重的文化，也装上了驱动器，鼓足了干劲向潮流追赶。倘若你还在谈论春花秋月的古典诗词，那么你恐怕离当今主题万里；倘若你还在沿用“酷毙”、“帅呆”一类的词，那抱歉，你也不能算得上一个新潮之人。MM早已代替了人们对“沉鱼落雁”的赞美，“恐龙”也早已取代了人们对“东施效颦”的厌恶；“PK”早已让“狭路相逢勇者胜”的豪情退去，“狐狸”也早已让“回眸一笑百媚生”的灵动变色。当今的文化在年轻的思维中擦出激烈的火花。当男篮教练怒斥媒体将“骨灰级”的词语加在他身上时，或许已经暗示了当今的文化与厚重的古代文化已产生剧烈的冲击。我们曾处在一个盛宴的时代。一桌盛宴从选材、配料至烹调、装盘，都需要精雕细琢，把功夫作足。诗词歌赋亦是如此。因此我们不需为贾岛糊里糊涂撞进仪仗队只为“推敲”二字而耻笑，也不需对老舍“一千字改两三天”只为慢工出细活而讶异。他们都在用严谨的治学态度在经营着自己的文化，只为送上一道色香俱佳、唇齿留香的盛宴。快餐虽快，但它带给我们的营养有多少？盛宴虽慢，却值得我们细细品味。“MM”背后，能留下多少的文化底蕴，“沉鱼落雁”的背后，却能让人们遐想多少美人的的身姿。我拒绝只一味求新求变的流行的快餐文化，我追求只一心求精求厚求流芳的盛宴文学。不要让速度和光鲜亮丽却有失规范与内涵的词汇蒙蔽了我们的双眼，但求有一颗明亮的心灵去品读厚重的文学。何妨哪日在快餐的时代里系上围巾，亲自下厨，用严谨的心作铲，用沉静的情作盘，为自己调煮出一道美味盛宴。例文三文 字 “狱”中华文字走过《诗经》、《离骚》，走过唐诗宋词，走过明清小说，如今却在遭受一场炼狱，在这个不伦不类的年头。一场文字“狱”正悄无声息地潜入我们的生活……每次上网随意打开一个论坛，什么“沙发”、“顶”、“灌水”一系列文字就将瞳孔满满地堵住。网络文学里的垃圾文字更是俯拾即是。古有李白“酒入豪肠，七分酿成月光，余下三分啸成剑气，绣口一吐，便是半个盛唐”，而今中学生们“绣口”一开，便是“MM”、“粉丝”。古有杜甫“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休”，而今那些所谓美好作家随手一挥，就是些滥腔滥词写出的滥情文字。还有一些文字，更是硬生生地被数字所代替，“88”（再见）、“520”（我爱你）。我们的世界正向数字化、信息化发展，莫非连文字也要小跑进入数字时代，文字没有了诗情画意，没有了含蓄情调，还怎么成为传达人们感情的符号。“抒情”、“陈述”、“描写”跟着“文字”进了监狱，人与人之间的感情纽带也将定格为空白。为何积蓄了五千年的沉淀下来的文字却被侵蚀得千疮百孔，即便是在日本推行奴化教育时，它也能够顺着中国人的血液流淌至今。网络文化来了，是谁说：网络时间应以狗年计，一年等于凡人的七年？是谁说：我根本没有时间寂寞？为了用最快的脚步和这个世界发生共振，我们将文字简化成数字或者更简单的符号。外来文化来了，英文音译后的“粉丝”、“拷贝”等词成了人们的语言时尚，而文字一步步走向冷狱。孩子们的情感变了，幻想、忧郁紧紧地裹住了他们萌芽的思想，于是畸型发展，让那些垃圾文字有了出生的土地、成长的市场。王道士将文化遗产拱手让人，这是文化的出卖，是躯壳上的苦旅；现在我们让文字网络化，数字化，这是文化的毁灭，是精神上的苦旅，甚至蜕变，甚至跟着这年头一起不伦不类。古之文字狱扼杀读书人的创造力，今之文字“狱”则是将创造的工具一同埋葬。文字在民族的血液中奄奄一息，它正在做最后的搏斗，谁还能捧着那干瘪的网络小说置之不理，这是我们的文化啊！
民族的象征！
荒废了的何止文字，落入冷狱的何止文字，我们的情感是否也被抛掷在无边的冷狱，那么拯救文字，就从情感中探究起……例文四